Van Gogh, Wheatfield with Crows, July 1890. Oil on canvas, 50.5 x 103.0 cm.

Mostaganem

موت حزب الثقافة

الحسن حرمه (الجزائر)

27 يوليو 2015

عندما رفَعت هذه المنطقة العربية شعار "الشعبُ يريدُ إسقاط النظام" عنواناً للربيع العربي، لم يكن هناك شيء يسمى "نظام" يستوجب إسقاطه، نتيجة ميراث الفوضى المكفهرة المعبرة عن مناخاتٍ كرنفاليةٍ سوداوية، تؤكدُ لحظة اللايقين ومرحلة تصريف الأعمال، لترتيبات ما قبل عودة الاستعمار، بعدَ هزيمة الأنظمة العربية الحالية في تأسيس سُلالاتها الحاكمة، ضِمن أطُر دولّها الوطنية. وحتى عندما كتب ابن خلدون عن العصبية ودورة العمران، أسس نظرة استشرافية للتشوهات الحالية، وجعلها المفتاح الذي يُسيّر أحداث التاريخ العربي والإسلامي.  كانت سنة 2011 انكساراً شاملاً لمفهوم الوطن وفلسفة التغيير جعلت الطبقة السياسية والمجتمعات غير مدركةٍ للمخاطر والأعراض الجانبية، لإرادتها ومستويات خياراتها، في ظل كيمياء سياسية ترسم الرجفة الكبرى، مقدمتها صورة شاب عربي مستسلماً أمام الكاميرا لقدره مردداً الشهادتين، ولفظ التكبير، وخلفهُ جزاره "الدعشوش"، بدوره يناجي ربه بـ"تكبيرته" وشهادته المخمورة، لمفهوم الدين، مرسلاً صوراً مفزعة. 

في هذه البيئة السّياسية والاجتماعية، تبدو مساحات كبرى فارغة نتيجة غياب دور المثقفين المنسحبين، استكباراً أو تواطؤا أو غياباً، في ظل ضمور تأثير المثقف العضوي الذي عرفه أنطونيو غرامشي بكونه مرتبطاً بالجماهير، الراغب في التغيير صاحب مشروع الإصلاح الثقافي والأخلاقي، وما يحكمهُ ليس الخصائص الجوهرية لنشاطه الذهني، بل الوظيفة الاجتماعية التي يؤديها لمجتمعه. 

كان أنطونيو غرامشي نفُسهُ مفكراً وزعيماً سياسياً، مات مدافعاً عن قناعاته، مثل ميشيل عفلق، مصالي الحاج، فرانز فانون، جان بول سارتر، الذي وقف بشجاعة إلى جانب الشعب الجزائري من أجل حريته وكرامته في مناهضته الاستعمار، ورفض جائزة نوبل دفاعا عن رؤيته، وهي التي يتقاتل عليها العالم، مثل مخزونات الطاقة، كما مولود فرعون ولوثر كينغ ومالك بن نبي ومحمد ديب الذي تنبأ بالثورة الجزائرية في روايته "الحريق"، كلهم مثّقفون ناضلوا من أجل فِكرتهم، ولم يعيشوا على الهامش، بانتمائهم لـ"حزب الثقافة". 

السخريةُ أن هذا الربيع العربي كشف صحراء ثقافية هائلة، وفكراً قبلياً مستشرياً بين دوائر معرفية، من أجل منافع مادية أكثر منها رؤى أيديولوجية، فقد أخذ "المثقف الشمولي" الذي ولد في استوديوهات الفضائيات يبدي استعداداً لتبديل موقفه وقناعاته أمام وهج الكاميرا والتزلف ضمن حقولٍ إثنية وطائفية ضيقة، ولا يحتاج فهم ذلك إلى نظريات أرنولد تُوينبي، حول التحدي والاستجابة، في أن المجتمع الذي يتعرَّض لصدمةٍ قد يفقدُ توازنه فترة ما، ثمَّ قد يستجيب لها بنوعين من الاستجابة، بالنكوص إلى الماضي لاستعادته والتمسُّك به تعويضًا عن واقعه المُرّ؛ والثانية، تقبُّل الصدمة والاعتراف بها. 

هذه الزحزحات السياسية، المعرفية المركبة، والحالة اليابسة في المشهد العام، تعيد طرح فكرة مالكوم إكس حول زنجي الحقل وزنجي البيت الذي كان دائما يرعى سيده، عندما كان زنوج الحقل يتجاوزون حدودهم يرجعهم إلى الصراط المستقيم. كَان يفْعل ذلك، لأنهُ يعيش أفضل من زنجي الحَقل، يلبسُ جيداً، يعيشُ بجوار سيده في القبو، ويحبهُ أكثر مما يحبُ سيده نفسه أما زنوج الحَقل فيأكلون أسوأ الطعام، يعيشون في أكواخٍ وليس لديهم ما يخْسرُون، كانواْ يشْعُرون بلدغةِ السّياط ’يكرهون سّيدهم، ويْدعون عليه بالِموت. 

صياغة مالكوم إكس عن الزنوج تشبه تماماً حال المثقفين في العالم العربي، فهم منقسمون سياسياً وطائفياً وإيديولوجياً، بين مثقفي الحقل والبيت، ومجتمعات منكشفة معرفيا، زجاجية المحتوى الديني، تدفع ثمن تدفقات الصورة وتراكمات عقودِ التجهيل، بسبب القراءة اليابسة للإرث الديني والسّياسي والتاريخي. لذلك لا نستغرب حجم الانهيارات والفساد المتّعدد المسالك، وحُفر معرفية سوف تؤدي، مستقبلاً، إلى توالد أجيالٍ مفككة، ومنظوماتٍ سلوكيةٍ، عاطفية انفعالية، تزيد المساهمة في ميلاد إنسان مهزوز فكرياً، يتكئ على متناقضاتٍ سوسيولوجية عميقة، وشبكات سياسية فاسدة سخّرت جميع ثرواتها لصناعة ركائز تكوين الجهل. وبالتالي، ليس غريباً حجمُ العنف والعنصرية والشوفينية والتعصبُ الذي يخنق مجتمعاتنا، خَلل حَضاري سببه عطالة ُالعقل الرمزية، ومعارف مسيجة لصالح الفلكلور الهادر بّين ديانات - كُرة القدم، التَجييشُ الطَائفي، التَسطيح ُالسياسي. وكما قال فرانك كلارك إن سبب انتشار الجّهل أن من يملكونه متحمِسون جداً لنشره. 

نحنُ نعيشُ أسوأ مراحلنا التي يتّحملُ فيها المثقفون مسؤوليةً كبيرة، برؤيتهم السلبية الهامشية المغرورة للأحداث ترفعاً واستكباراً عن المجتمع وقضاياه وحًركته العادية، وبروز قوافل نُخب فارغة "تحت الخدمة" انتفاعية، عَزّزت الفرز طائفياً من السياسي الطائفي، الصحافي، الكاتب المحلل، الشيخ، الملحد، المُثقف والقناةُ الطائفية، وإعادة تَمثيلُ أنموذج المُجتمعات العربية المُتقاتلة على الماء والكلأ والنار.

Van Gogh, Rain - Auvers, July 1890. 

Freude, schöner Götterfunken,

Tochter aus Elisium,

Wir betreten feuertrunken

Himmlische, dein Heiligthum.
Deine Zauber binden wieder,
was der Mode Schwerd getheilt;

Bettler werden Fürstenbrüder,

wo dein sanfter Flügel weilt.



 C h o r.

Seid umschlungen Millionen!
Diesen Kuß der ganzen Welt!
Brüder – überm Sternenzelt

muß ein lieber Vater wohnen.

Wem der große Wurf gelungen,

eines Freundes Freund zu seyn;
wer ein holdes Weib errungen,
mische seinen Jubel ein!

Ja – wer auch nur  e i n e  Seele

 s e i n  nennt auf dem Erdenrund!

Und wer’s nie gekonnt, der stehle
weinend sich aus diesem Bund!

 C h o r.

Was den großen Ring bewohnet

huldige der Simpathie!

Zu den Sternen leitet sie,

Wo der  U n b e k a n n t e  tronet.

Freude trinken alle Wesen
an den Brüsten der Natur,

Alle Guten, alle Bösen

folgen ihrer Rosenspur.

Küße gab sie  u n s  und  R e b e n ,
einen Freund, geprüft im Tod.
Wollust ward dem Wurm gegeben,

und der Cherub steht vor Gott.



 C h o r.

Ihr stürzt nieder, Millionen?

Ahndest du den Schöpfer, Welt?
Such’ ihn überm Sternenzelt,
über Sternen muß er wohnen.

Freude heißt die starke Feder

in der ewigen Natur.

Freude, Freude treibt die Räder
in der großen Weltenuhr.
Blumen lockt sie aus den Keimen,

Sonnen aus dem Firmament,

Sphären rollt sie in den Räumen,

die des Sehers Rohr nicht kennt!



 C h o r.

Froh, wie seine Sonnen fliegen,
durch des Himmels prächtgen Plan,

Laufet Brüder eure Bahn,

freudig wie ein Held zum siegen.

Aus der Wahrheit Feuerspiegel
lächelt  s i e  den Forscher an.
Zu der Tugend steilem Hügel

leitet  s i e  des Dulders Bahn.

Auf des Glaubens Sonnenberge

sieht man  i h r e  Fahnen wehn,
Durch den Riß gesprengter Särge
 s i e  im Chor der Engel stehn.



 C h o r.

Duldet mutig Millionen!

Duldet für die beßre Welt!

Droben überm Sternenzelt
wird ein großer Gott belohnen.

Göttern kann man nicht vergelten,

schön ists ihnen gleich zu seyn.

Gram und Armut soll sich melden

mit den Frohen sich erfreun.
Groll und Rache sei vergessen,
unserm Todfeind sei verziehn.

Keine Thräne soll ihn pressen,

keine Reue nage ihn.



 C h o r.

Unser Schuldbuch sei vernichtet!
ausgesöhnt die ganze Welt!
Brüder – überm Sternenzelt

richtet Gott wie wir gerichtet.



 F r e u d e  sprudelt in Pokalen,

in der Traube goldnem Blut
trinken Sanftmut Kannibalen,
Die Verzweiflung Heldenmut – –

Brüder fliegt von euren Sitzen,

wenn der volle Römer kraißt,

Laßt den Schaum zum Himmel sprützen:
Dieses Glas dem guten Geist.

 C h o r.

Den der Sterne Wirbel loben,

den des Seraphs Hymne preist,

Dieses Glas dem guten Geist,

überm Sternenzelt dort oben!

Festen Mut in schwerem Leiden,
Hülfe, wo die Unschuld weint,

Ewigkeit geschwornen Eiden,

Wahrheit gegen Freund und Feind,

Männerstolz vor Königstronen, –
Brüder, gält’ es Gut und Blut –
Dem Verdienste seine Kronen,

Untergang der Lügenbrut!



 C h o r.

Schließt den heilgen Zirkel dichter,

schwört bei diesem goldnen Wein:
Dem Gelübde treu zu sein,
schwört es bei dem Sternenrichter!



Rettung von Tirannenketten,

Großmut auch dem Bösewicht,

Hoffnung auf den Sterbebetten,
Gnade auf dem Hochgericht!
Auch die Toden sollen leben!

Brüder trinkt und stimmet ein,

Allen Sündern soll vergeben,

und die Hölle nicht mehr seyn.



 C h o r.

Eine heitre Abschiedsstunde!
süßen Schlaf im Leichentuch!

Brüder – einen sanften Spruch

Aus des Todtenrichters Munde!

لماذا يحمل ضباط اسبان برتب جنرالات رايه قديمه فيها كتابات باللغه العربيه؟

يحتفل الجيش الاسباني كل سنه بانتصار المسيحيين الاسبان على جيش دوله الموحدين ( التى اسسها عبدالمؤمن بن علي الندرومي الجزائري) في معركه العقاب سنه 1212...منذ ثمانمئه و ثلاث سنوات.....يحملها الضباط الاسبان بكل فخر...و هي رايه الموحدين مكتوب فيها "اعوذ بالله من الشيطان الرجيم...بسم الله الرحمن الرحيم...اللهم صل على سيدنا و نبينا محمد و اله و صحبه افضل صلاه و سلام" و تتوسطها النجمه الثمانيه رمز المسلمين في الاندلس و دول المغرب العربي الكبير. عندما نضع صور بمناسبه استقلال الجزائر ..اضطر الى حذف تعليقات غبيه تدعو الى عدم الاحتفال بالثوره و المجاهدين....تبا للجهل و الجاهلين!

Pitoyable Sarkozy !

EDITORIAL | 21. JUILLET 2015 - 10:23 

Par Kamel Moulfi – Les Tunisiens ont sans doute suivi avec amusement le discours de ringard prononcé par Sarkozy qui avait l’œil rivé sur le rétroviseur au moment où eux regardent vers l’avenir et cherchent les moyens de sortir leur pays de la situation d’incertitude dans laquelle l’a placée le chaos libyen. «Il nous prend pour qui ?» ont-ils certainement pensé en écoutant ses paroles affreusement paternalistes et puant le relent nauséabond du passé colonial. Les Tunisiens savent que c’est Sarkozy et consorts qui ont créé les conditions du chaos libyen en assassinant Mouammar Kadhafi. Sarkozy aura beau inventer des justificatifs qu’il essaie de présenter comme vraisemblables, l’histoire l’a déjà inscrit comme un des responsables des malheurs que traverse aujourd’hui la Tunisie. Mais le clou de sa pitrerie (voir lien vidéo ci-dessous) est dans son évocation de ce qui lui est resté en travers de la gorge, notre pays, l’Algérie. On regrette de ne pas l’avoir invité, ce Ramadhan, à aller sur la plage de Sidi Ferruch où a débarqué la soldatesque coloniale un funeste jour de juillet 1830, il aurait certainement enragé en voyant tous ces jeunes, en couple, en famille ou en potes, prendre leur repas de rupture du jeûne au bord de «leur» Méditerranée. Mais laissons Sarkozy continuer à scruter son passé en ruminant le désir impossible de refaire l’aventure libyenne dans notre pays. Au lieu de penser au sort de la France promise par des experts, à un scénario à la grecque, il livre un numéro qui ferait pâlir de jalousie ses guignols de l’info. Oui, il devrait s’inquiéter pour la France où une attaque contre un site militaire vient d’être déjouée. Elle était préparée par trois terroristes dont un s’appelle Antoine (comme le saint) et a 19 ans, «auto-radicalisé» en regardant les vidéos de Daech, auquel Sarkozy a contribué à créer une base en Libye pour menacer la Tunisie. Comme Antoine, combien sont-ils à se préparer à «attaquer» en France ? Il devrait s’inquiéter pour ses compatriotes qui sont de plus en plus nombreux à vivre avec la peur au ventre dans leur quartier ou leur village, dominé par le sentiment d’insécurité. Le pauvre Sarkozy – inconscient ou irresponsable ? – a eu en plus le culot de citer la Bosnie, alors que les munitions utilisées par les terroristes parisiens de janvier 2015 ont été ramenées de ce pays où Daech commence à tisser sa toile européenne, selon les médias occidentaux.
K. M.